- برای آنها هم تاریخ شد، هم هویت و هم مذهب ما ایرانیان یک گذشته تاریخی طولانی را پشت سر گذاشته بودیم . ایرانیان با پذیرش اسلام ، به گفته فیلسوف هگل ، ملیت خود را از دست دادند. اما از طرف دیگر ، به نظر برخی از پژوهشگران، ایرانیان با حفظ هویت و ملیت ایرانی خود مسلمان شدند. این پژوهشگران ، برای اثبات نظریه خود، به فرقه شیعه اشاره می کنند که برای آنها بیشتر به عنوان یک „دین ایرانی“ و یکی از ویژگی های اساسی هویت ایرانی به شمار می آید. با اینکه صفویان شیعه را مذهب رسمی ایرانیان اعلام کردند شیرین بنایی ، تاریخ شناس ایرانی ، به دوران تسلط مغولان اشاره می کند که نقش تعیین کننده آن دوره شیعه بود، زیرا شیعیان ایران ز هر فرصت ممکن برای به رسمیت شناختن حقوق خود استفاده کردند.
پیدایش شیعه
به نقل از اسلاتم شناسان سنتی جانشینی محمد اصلیترین عاملی بود که جامعهٔ مسلمانان را در سده نخست تاریخ اسلام به چندین گروه و فرقه تقسیم کرد که برجستهترین آن گروهها شیعه و سنی هستند؛ مسلمان اهل سنت براین باورند که ابوبکر جانشین مشروع محمد بر اساس اجماع بود، در مقابل شیعیان معتقد هستند که علی جانشین منصوب اوست“.
از طرف دیگر تاریخ و اسلام شناسان مدرن به بودن ( وجود ) علی، امام اول شیعیان، شک دارند، چون تا به امروز هیچ سند کتبی ( سکه ، سنگ نبشته، پاپیروس) از علی پیدا نشده است. بسکه شناس ایرانی شمس اشراق اشاره می کند:
” با وجود آنکه تازیان در زمان خلافت ( ابو بکر ) به فرماندهی خالد ابن ولید به سرزمین های ساسانیان یورش بردند….. به خاک ایران دست یافتند لیکن تا کنون سکه ای به نام هیچ یک از خلفای راشدین به دست نیآمده است و به نام خلفای راشیدین سکه ی ضرب عربستان نیز دیده نشده است“.
به گفته اسلام شناس آلمانی سون کالیش اولین نوشته هایی که احتمالاً به علویان نسبت داده می شود، نوشته های قاسم بن ابراهیم الرسی (785-860) هستند که به طور قابل توجهی در مورد تاریخ خانواده خود سکوت اختیار کرده اند و چیز زیادی برای گفتن ندارند. دانش ما درباره تاریخ اولیه علویان در واقع بر اساس چندین منبع از قرن سوم اسلامی و بعد از آن است.
این اسلام شناس آلمانی ادامه می دهد:
„در عرفان اسلامی محمد و همچنین علی، فاطمه، حسن و حسین به عنوان نیروهای کیهانی پدیدار میشوند. أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري ( 874 – 936 ) خبر می دهد که ابومنصور العجلی (درگذشت 738) ،که یک شیعه متعصب به شمار می امد، ادعا کرد که خداوند ابتدا مسیح را آفرید و بعد علی را خلق کرد“.
اگر ما از علی یک سند کتبی در دست نداریم سکه ی که در سال در مرو ضرب شده خبر از کرمانی های می دهد که پیرو علی بودند
مما امر به الامیر الکرمانی بن علی
https://www.sarc.auction/ABBASID-REVOLUTION-al-Kirmani-b-Ali-AR-dirham-2-29g-Marw-AH128-VF_i49981996
http://www.chubin.net/wp-admin/post.php?post=19274&action=edit
به گفته اسلام شناس مصری „محمود احمد“ کرمانی های پیرو علی پس از حمله به مرو و پیروزی بر حاکم خراسان نصر بن سیار سکه به نام خود ضرب کردند. به همین جهت سکه ها نقش مهمی در رسانه های بازی می کنند
Kermani B. Ali in an attempt to declare his victory over and eviction of the ruler of Khorasan Nasr ibn Sayyar from Marw. Therefore, numismatics play a significant role as a formal media.
چون تاریخ شناسان اسلامی وقت به حکمران، یا خلیفه ی با نام علی اشاره ی نکردند نمی توان به درستی شخصیت تاریخی علی بر روی سکه مرو را تعیین کرد.
به درستی مشخص نیست علی کرمانی ها پیرو بر روی سکه مرو یک شخصیت حقیکنند و بدرستی مشخص نیست که کرمانی ها سکه مرو به پیروان علی اشاره می کند
https://doaj.org/article/7c81f042f445445b9d00753b84de0e99
http://www.chubin.net/wp-admin/post.php?post=19274&action=edit
به گفته کالیش علی یک شخصیت عرفانی است و مدت زمانی بعد به فهرست سه خلیفه دیگر اضافه شد. به نظر می رسد که در مرحله اولیه شکل گرفتن اسلام نفشی برای علی تعیین نشده بود.
جالا این پرسش مطرح می شود که پس چگونه علی شیعیان پدیدار گشت. منشاء علی شیعیان را باید در سکه ی جستجو کرد که در سال … در مرو ضرب شده است . این سکه اشاره می کند به پیروان علی کرمانی :
Obv. outer margin
LATE UMAYYAD PERIOD
مما امر به الامير الكرماني بن على 0
Baghdad (al-Husayni, p. 34, n. 14, para. 3; al Bakri (1970), Hamid [above, n. 1], pp. 26-28); 2.80 g, 26 mm
https://www.jstor.org/stable/43573568?seq=18
باجنيس
BADJENIS?
697.
بباجنيس سنة ستين ومية
باجنيس
على محمد
طيب
لی عرفانی شکل گرفت و برای پیروانش یک شخصیت واقعی( تاریخی ) شد . برای جواب به این پرسش نگاه کنیم به یک سکه که در سال … در مرو شده
به انسان خدایی. علی در یک مبحث عرفانی – ایمانی شکل گرفت ، بدو ن آنکه او یک شخصیت تاریخی باشد. علی مدت زمانی بعد ( در قرن 9) به فهرست سه خلیفه دیگر اضافه شد. به نظر می رسد که در مرحله اولیه پدیدار شدن اسلام نقشی برای علی تعیین نشده بود.
اکنون اگر فرض کنیم که محمد در واقع مسیح است، پس می توان نام عجیب فاطمه به عنوان „ام ابیها „(مادر پدرش) را هم توضیح داد، بدین معنی که اگر معادله ی محمد = مسیج درست باشد دیگر نمی توان معادله ی فاطمه = مریم را انکار کرد. فاطمه در اسطوره جدید به عنوان دختر محمد است، اما به عنوان مریم در اسطوره قدیمی مادر مسیح است. بنابراین فاطمه همزمان مادر پدر خود است. لقب „ام ابیها “ به خصوص در فرهنگ شیعه حفظ شده است
اولین نوشته هایی که احتمالاً به علویان نسبت داده می شود، نوشته های قاسم بن ابراهیم الرسی (785-860) هستند که به طور قابل توجهی در مورد تاریخ خانواده خود سکوت اختیار کرده اند و چیز زیادی برای گفتن ندارند. دانش ما درباره تاریخ اولیه علویان در واقع بر اساس چندین منبع از قرن سوم اسلامی و بعد از آن است. یک امام زیدی مانند المنصور بالله عبدالله بن حمزه (درگذشته 614/1217)، علوی که مانند تمام امامان زیدی، اهمیت truyềnش علوی (یعنی انتقال از پدر به پسر، به ویژه در بین علویا) را تأکید می کند، در کتاب الشافعی خود عمدتاً بر مقاتل الطالبیین ابوالفرج اصفهانی (درگذشته 356/967) و چند متن شناخته شده دیگر تکیه دارد. او هیچ چیزی جدیدی ندارد. او حوادث را به عنوان وقایع شناخته شده توصیف می کند و شاید برای او هم همینطور بوده است. اما اگر نگاهی دقیق تر بیندازیم، در realidad فقط چند اطلاعات پایه ای از چند منبع اصلی است که کل ساختمان ارائه تاریخ بر آن استوار است. فرآیندهای ساختگی در همه جا قابل مشاهده است. امام القاسم الرسی
اسلام شناس آلمانی سون کالیش اشاره می کند که سنی ها از جنبش قرانی برخاستند که مخالف „سه گانه باوری“ در مسیحیت ( خدا ، پسرخدا و روح القدس) بودند، اما برای شیعیان علی خدایی بود (خدا بود ). علی به معنی بلند مرتبه ( والا ) و لقب خدا در قران سوره 2، آیه 255 است: “ اوست والای بزرگ“ (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ). شاید این اولین اختلاف بین سنی ها و شیعبان بود: خدایی بودن علی برای شیعیان که سنی ها مخالف آن بودند
در عرفان اسلامی محمد و همچنین علی، فاطمه، حسن و حسین به عنوان نیروهای کیهانی پدیدار میشوند. أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري ( 874 – 936 ) خبر می دهد که ابومنصور العجلی (درگذشت 738) ،که یک شیعه متعصب به شمار می امد، ادعا کرد که خداوند ابتدا مسیح را آفرید و بعد علی را خلق کرد. اگر پیدایش اسلام با گنوسیس مسیحی آغاز شده باشد، پس ممکن است که در ابتدا نه مسیح کیهانی در منطقه عربستان لقب محمد داده اند و بعد این محمد کیهانی در قالب نسخه جدیدی از مسیح به عنوان پیامبر عرپ شناخته شد عارفان همیشه میدانستند که اینها شخصیت ها اسطورهای هستند و در ارائه الهیات خود به شکل اسطوره بسیار خلاق بودند.
اما قدیمی ترین سکه ای ( 745 میلادی ) که نام علی بر روی آن ضرب شده سکه ای است از مرو. بر روی سکه مرو این عبارت دیده می شود: پیروان علی از کرمان (
https://www.jstor.org/stable/43573568?seq=18
Al-Kermani B. ‚Ali revoluted in Khorasan and seized the capital city Marw. In 127-128 A.H., he minted silver dirhams with a margin containing his title and nickname. It read (Ordered by the